ANTIGÜEDAD DEL CULTO A "LAS VIRGENILLAS DE MOREDA": SANTAS NUNILO Y ALODIA PATRONAS DE LA VILLA. CELEBRACIÓN DE SUS FIESTAS PATRONALES Y TENENCIA DE SUS RELIQUIAS
ANTIGÜEDAD DEL CULTO A "LAS VIRGENILLAS DE MOREDA": SANTAS NUNILO Y ALODIA PATRONAS DE LA VILLA. CELEBRACIÓN DE SUS FIESTAS PATRONALES Y TENENCIA DE SUS RELIQUIAS
Autor: José Ángel Chasco Oyón
Publica: blog moredaaraba.blogspot.com Historia, Arte y Etnografía de Moreda
Año: 19 de octubre de 2026
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Moreda celebra del 22 al 25 de octubre las Fiestas de las Virgenillas, en honor a Santa Nunilo y Alodia, una tradición que, según el etnógrafo José Ángel Chasco, nace de la influencia del monasterio de Leyre. Txaranga, procesión, lunch popular, mus, pelota, peso del jamón y traca final el sábado. Una de las últimas fiestas del año en Rioja Alavesa: solo Lanciego tiene aún pendientes las suyas. Jai Zoriontsuak!
LA VILLA DE MOREDA TIENE COMO PATRONAS A SANTAS NUNILO Y ALODIA, VÍRGENES Y MÁRTIRES MOZÁRABES OSCENSES, DESDE FINALES DEL SIGLO XVI.
EN EL AÑO 1607 SE CAMBIÓ LA FECHA DE CELEBRACIÓN PASÁNDOLA DEL MES DE OCTUBRE AL MES DE AGOSTO.
LA IGLESIA DE SANTA MARÍA DE MOREDA CONTABA CON RELIQUIAS DE ESTAS SANTAS PARA EL AÑO 1608.
EL CONCEJO DE MOREDA HIZO VOTO DE ADOPTARLAS COMO PATRONAS EN EL AÑO 1644.
LOS BUSTOS RELICARIOS QUE PROCESIONAN SON DEL AÑO 1634 TALLADOS POR EL ESCULTOR PEDRO JIMÉNEZ "EL VIEJO".
LAS HISTORIAS DE LOS RELIEVES DEL JUICIO Y MARTIRIO DE LAS SANTAS DEL RETABLO MAYOR SON OBRA DEL TALLER VIANÉS DE LOS COLL REALIZADOS EN EL AÑO 1754.
ESPERO QUE CONOCIENDO MEJOR SU HISTORIA Y ARTE LOS MOREDANOS PUEDAN DISFRUTAR MÁS DE LA FIESTA DE SUS PATRONAS.
La festividad de las hermanas santas Nunilo y Alodia es celebrada el día 22 de octubre, fecha del martirio. Las reliquias de estas santas vírgenes y mártires mozárabes (cristianas bajo el reinado musulmán del terreno en donde vivían en la Península Ibérica) fueron depositadas en el monasterio navarro de San Salvador de Leyre en tiempos medievales, desde donde la devoción y su culto fueron propagadas a través de los siglos a pueblos del País Vasco, Navarra, La Rioja y Andalucía.
Numerosos templos parroquiales de la geografía hispana guardan en sus retablos tanto relieves como imágenes de santas Nunilo y Alodia, verdaderas joyas de arte y testimonios de la religiosidad popular de los habitantes. Las más antiguas representaciones de las santas las encontramos en la portada románica “speciosa” (siglo XII) del monasterio de San Salvador de Leyre y en la Biblia ilustrada de Sancho el Fuerte de Navarra terminada por Fernando Pérez de Funes en el año 1197[1].
Las preguntas que nos hacemos son ¿cuál es el origen y la antigüedad del culto de estas santas Vírgenes en la localidad de Moreda de Álava? ¿Desde qué fecha aparecen registradas como patronas de Moreda y quién fue el que trajo su culto a Moreda?[2].
Tanto si preguntamos a las personas más ancianas de la población, como si leemos los manuscritos más viejos de los archivos parroquial y municipal, siempre encontramos la misma respuesta: desde tiempos inmemoriales, no hay memoria o desde la fundación del lugar de Moreda. Frases sacadas de “un cajón de sastre”. Respuestas simplonas, sin ningún argumento ni justificación.
Para llegar a conocer y comprender este fenómeno del culto de las santas en Moreda es preciso recurrir principalmente a los dos archivos más importantes que hay en Moreda, el Parroquial y el Municipal, completando los datos con informaciones sacadas del archivo Diocesano de Calahorra y del Archivo General de Navarra.
A través de este estudio documental de los archivos nos damos cuenta que el culto y devoción a las santas vírgenes y mártires Nunilo y Alodia se fraguó en Moreda a lo largo del siglo XVII. El origen de las fiestas patronales, llamadas en siglos anteriores al nuestro mecetas, no es cuestión de instaurar su celebración a partir de una determinada fecha o acontecimiento, sino de la repetición de actos y festejos a favor de ciertos santos por los favores recibidos por los vecinos y el pueblo que los honran durante un período largo de tiempo[3].
En el caso que nos ocupa, la devoción y culto en la villa de Moreda de Álava, desde nuestros días hasta tiempos remotos, las fechas más importantes a tener en cuenta son:
Año 1832. Llega a Moreda el actual relicario que contiene dos huesos de costilla de las santas extraídos en el año 1821 de la arqueta relicario de santas Nunilo y Alodia, que entonces se encontraba en Sangüesa por sustitución del monasterio de San Salvador de Leyre suprimido temporalmente. Dicho relicario fue donado por el obispo de Huesca don Eduardo María Sáenz Sáenz de Laguardia, natural de la villa de Moreda[4].
Año 1773. Según inventario de este año las reliquias de las patronas se hallaban incrustadas en un relicario de plata con su pie sobredorado: “Yten las reliquias de santa Nunilo y Alodia que estan en una urna en el altar maior engastadas en un circulo de plata y su pie es de cobre sobredorado”[5].
Año 1755. Las historias del Juicio y Martirio de las vírgenes y mártires son representadas en sendos plafones o relieves en el retablo mayor de la parroquia de Santa María de Moreda por el taller vianés de escultura de los Coll (Juan Jerónimo padre y Francisco Javier hijo). Obra realizada a petición del párroco Agustín Garín de Lazcano[6].
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HISTORIA DEL MARTIRIO A SANTAS NUNILO Y ALODIA EN EL RETABLO MAYOR. PRIMER PISO BAJORELIEVE DEL LADO IZQUIERDO. OBRA DEL TALLER VIANÉS DE LOS COLL EN EL AÑO 1755
Año 1746. Las cajas urnas con los relicarios de las patronas de Moreda, santas Nunilo y Alodia, que se encontraban exentas en el altar mayor son puestas e incrustadas en la predela del retablo mayor aprovechando la colocación de otras piezas del retablo que se habían desprendido.“Ytt. dio en data dos reales y medio que costo una libra de cola que se compro para encolar las piezas de dicho retablo y las urnas de las Santas Vírgenes”[7].
Las labores de arreglar el retablo mayor colocando las piezas caídas y otras nuevas como los relicarios de las patronas corrió a cargo del escultor navarro Pedro de Arce. “Ytt. dio en datta doscientos cuarenta y dos reales pagados a el escultor Pedro de Arce vecino de Viana por cuarenta y cuatro dias que se ocupo en reintegrar el Retablo Mayor de esta Yga. las piezas que se le habian caido y otras nuevas que se hicieron para su adorno por contemplar son precisas y omisas al tiempo que se hizo dho Retablo mayor”[8].
Año 1742. El cabildo eclesiástico de Santa María de Moreda y el Ayuntamiento de la villa de Moreda firman una concordia en la que reconocen ambas partes que los bustos relicarios de las patronas, así como las urnas donde su guardan y las andas procesionales son propios de la villa de Moreda. Capítulo 8 sobre que la villa es administradora única y sola de todos los bienes y alhajas pertenecientes a las santas vírgenes: “Se declare escritura y concordia que esta villa de Moreda es única y sola administradora de todos los vienes, alhajas y efectos pertenecientes a las Gloriosas Vírgenes y Mártires inbictas santa Nunilo y Alodia sus patronas y protectoras, elegidas y votadas por fiesta y precepto con rito de primera clase por estar y tener sus reliquias en la yglesia parroquial de ella traídas de Roma, reconocidas y aprovadas por el Illmo. Señor obispo de esta diócesis”[9].
“Y que igualmente se declare, escriture y
concorde, que los medios cuerpos de las santas Vírgenes con sus Reliquias en
ellos embutidas, y relicario aparte, y las urnas donde se allan y cierran y las
andas con que se llevan Procesionalmente y la bula pontificia de aprobación de
dhas Reliquias que se halla en una cajita y esta en una de las referidas y
acustodia uno y otro del referido cavildo de Beneficiados y Cura de esta Yga.
es propio y pertenece a esta villa, así por haver solicitado y trahido dhas
reliquias y Bula, como costeado la aprovacion
y licenzia referidas del Ordinario Diocesano, como por haver echo hazer
a su costa los referidos dos medios Cuerpos, Relicarios, Urnas y Andas esto en
el año de mil seiscientos y treinta y quatro, y lo otro quando se trajeron y
colocaron en esta Yga. su Reliquias y traslación de fiestas en los años arriva
citados”[10].
Año 1741. El inventario de la parroquia confeccionado este año nos aclara que el relicario de las patronas con las imágenes de sus medios cuerpos, realizados por el taller logroñés de los Jiménez, se encontraba exento al retablo mayor. No estaba integrado en el retablo mayor cuando éste fue construido entre los años 1710-1714. Los relicarios no llegaron a ponerse en dicho retablo mayor hasta el año 1746.
“Iten, dos urnas, o cajas sueltas, doradas por dentro y la fachada, y dentro de ellas los dos medios cuerpos de Santa Nunilo y Alodia Patronas de esta villa, con sus relicarios en ellas mismas, todo ello con toda perfección y bien tratado”[11].
“Yten, dos pares de andas, las urnas llanas y viejas para llevar en procesion a Nra Señora y a San Roque; y la otra con arcos y dorados por dentro y fuera para llebar en Procesion á las Vírgenes, y Patronas Santa Nunilo y Alodia, que se hallan bien tratadas”[12].
“Yten el relicario de plata, con pie de bronze sobredorado, bueno y corriente, donde se hallan las reliquias de las santas vírgenes Nunilo y Alodia, y la de Sn Juan Baptista”[13].
“Yten una cajita de madera con su cubierta de raso liso encarnado, y su punta de oro falso, donde se hallan parte de las reliquias de santa Nunilo y Alodia, y de algunos otros mártires, que expresa la memoria en pergamino que se halla dentro de la misma caja”[14].
Al margen izquierdo de esta última reseña figura anotado que las reliquias de las santas fueron colocadas en el altar mayor: “La puso el cura Dn. Agustín Garin de Lazcano bajo de la ara del altar mayor”. Es decir hacia 1740.
Año 1679. El escultor vianés Juan Bautista de Suso confeccionó las andas con las que se saca en procesión a las patronas de Moreda santas Nunilo y Alodia. La cofradía de las santas Vírgenes de Moreda le pagó por este trabajo 450 reales[15].
El año anterior 1678: “Itten ciento veinte y seis reales que costaron las andas su clavazon y traida para la yglesia”[16].
La villa de Moreda dio de limosna en el año 1679 cuatro ducados para hacer las andas de las Vírgenes: “Ytten quatro ducados que dio al mayordomo de las santas vírgenes de limosna para ayuda de azer las andas”[17].
Al año siguiente, 1680, la villa contribuye con una cantidad de dinero importante a sufragar los gastos del coste de las andas: “Ytten seiscientos reales que la villa ofrezio dar para en parte de pago de las andas que se yzieron para las santas vírgenes patronas de ella”[18].
Hechas las andas fueron llevadas a Viana las santas Vírgenes para ajustarlas en el año 1679: “Ytten ocho reales que se gastaron quando se llevaron las santas Vírgenes Nunilo y Alodia a Viana para ajustar las andas que se hicieron para ellas y ubo de verlas”[19].
Año 1655. Un relicario de plata de las santas Vírgenes con pie de bronce sobredorado es donado a la iglesia por Pedro Fernández de Moreda. Hoy este relicario se encuentra vacío y expuesto en el armario vitrina de la capilla de San Miguel.
El libro de finados más antiguo de la parroquia nos menciona que “en veinte y tres de septiembre dio el Sr. Pedro Fernandez de Moreda un relicario de plata con su pie de bronce dorado de las Santas Vírgenes con calidad de que hayan de andar parte de las Reliquias de las santas Vírgenes y qe. no se haya de poner vender ni trocar a otra cosa y lo firme dho dia, mes y año de mil y seiscientos y cinquenta y cinco. Firmado Pº Fernandez de Moreda y Miguel de Argandoña”[20].
Año 1654. Fundación de la cofradía de las santas Vírgenes y mártires Nunilo y Alodia. Anteriormente solo existían las cofradías de la santa Vera Cruz y Rosario. Las más antiguas del siglo XVI fueron de Nuestra Señora de Moreda y de San Cristóbal. En este libro de cuentas del lugar de Moreda de las santas Vírgenes se recogen los gastos de la cofradía sobre danzas, cascabeles, cachi o bobo, sayo, tamborín, atambor, gaitero, bandera, sastres, soldadesca, predicador, cohetes, comedia, hoguera, andas, aceite, novena, rogativas, vino, trigo, cera, hachas, velas, relicario, limosnas, etc… Esta cofradía estuvo vigente hasta finales del siglo XIX[21].
Año 1644. El concejo de Moreda hace voto solemne de guardar y celebrar la festividad de las santas Vírgenes Nunilo y Alodia como patronas de Moreda el 22 de octubre. Es el documento más importante en el que el pueblo de Moreda y sus vecinos se comprometen a honrar a estas santas perpetuamente[22].
Años 1635-1634. El pintor y dorador Mateo Ruiz de Cenzano pinta y dora bellamente los medios cuerpos de santas Nunilo y Alodia[23].
Año 1634. El escultor barroco Pedro Jiménez el Viejo talla los relicarios de las patronas y fabrica las cajas en donde se guardan. Desde el año 1746 se hayan incrustadas en la predela del retablo mayor[24].
Año 1608. Es la fecha más antigua en la que se cita a las reliquias de las Vírgenes Nunilo y Alodia. El visitador del obispado manda que las reliquias, depositadas en el altar de la santa Vera Cruz, se guarden con mayor seguridad para que no se pierdan, ya que se encuentran sin guarda ni cerradura. Se haga un puesto acomodado de seguridad[25].
Año 1607. Resulta ser la fecha más antigua que habla de las fiestas patronales de santas Nunilo y Alodia. El documento manuscrito dice que el lugar de Moreda posee reliquias de dedos y cabellos de las santas, según testimonios de varios testigos, desde hace 25 y hasta 50 años. Dichas reliquias obran muchos milagros, al prevenir los campos contra los malos nublados y caída de piedra o granizo. Los moredanos realizan una petición de cambio de fecha en la celebración de la festividad de las santas para que pasen a celebrarse del día 22 de octubre al 27 de agosto, ya que la primera fecha era tiempo muy ocupado en vendimia, saca de lagos de vino, sementera y época de lluvias. En la segunda fecha hay menos trabajo y se puede celebrar la fiesta con mayor devoción y autoridad, ya que las reliquias de estas santas Vírgenes aportan muchos beneficios[26].
Si damos como verdaderas estas declaraciones de los testigos interrogados en el año 1607 podemos sacar la conclusión de que el culto a santas Nunilo y Alodia como patronas de Moreda data de la segunda mitad del siglo XVI, en torno al año 1557. No antes, ya que en la visita del encargado del obispado de Calahorra realizada en el año 1551 no las cita, sino a Nuestra Señora como iglesia, a santa Eufemia y San Cristóbal como ermitas y a Nuestra Señora y San Cristóbal como cofradías.
Tampoco cita a las reliquias ni a imágenes de las santas el inventario de los bienes de la iglesia hecho por el cura Pedro Fernández de Moreda en el año 1604, que se encuentra en el libro más viejo de fábrica de Santa María de Moreda 1598-1676.
Además, los gastos ocasionados con motivo de la celebración de las fiestas patronales en honor de santas Nunilo y Alodia en el los libros de cuentas del Ayuntamiento de Moreda no aparecen de forma sistemática hasta el año 1627. Pagos al predicador de las santas Vírgenes por el sermón y comida. Más gastos de pólvora. En los libros de cuentas de fábrica de la parroquia los primeros datos registrados sobre gastos de fiestas patronales son del año 1632 en que se paga a unos músicos un estipendio por tocar en la festividad de las santas Vírgenes.
Los milagros o beneficios que realizaban las reliquias de santas Nunilo y Alodia a Moreda y sus habitantes eran conservar y remediar la salud a los moredanos, protegerles de epidemias y enfermedades, propiciar buenas cosechas en los campos, dar agua mediante rogativas y novenas en tiempo de sequía, librar a las cosechas y frutos del campo de nublados y pedriscos (para ello se sacaban las reliquias a las puertas de la iglesia como lugar conjuradero o conjuratorio), preservarles de animales nocivos como la gardama, langosta y otros, aliviar y sanar de las mordeduras de perros, ratas, micharros-lirones transmisores de la rabia, etc…[27]
Con casi toda seguridad el culto y devoción a la festividad de santas Nunilo y Alodia, así como la tenencia de sus reliquias, nos ha llegado a Moreda por influencia de los monjes benedictinos del monasterio de San Salvador de Leyre. La predicación por algún religioso narrando la vida, virtudes y atroz martirio por decapitación que sufrieron estas dos jóvenes hermanas debieron hacer mella en los habitantes de Moreda en el siglo XVI. Debió ser tan grande la impresión que causó pena y compasión por tan inocentes criaturas. El pueblo conmovido acogió su culto. Desde entonces son patronas de Moreda.
Parece
ser que anterior al culto de santas Nunilo y Alodia como patronas de Moreda fue
el culto a santa Brígida. Así lo reflejan varios documentos y partidas de
gastos en donde se dice que fue patrona de Moreda en el siglo XVI. La Caridad
de Santa Brígida se celebraba el dos de febrero coincidiendo con la fiesta de
la Candelaria. El municipio tenía un viñedo con este nombre en el término de
Santa Brígida. Los ingresos obtenidos de la venta del vino de esta viña eran
empleados para sufragar los gastos ordinarios del Ayuntamiento. Una pequeña
parte del vino era consumido entre todos los vecinos en la celebración de la
fiesta de la Caridad de Santa Brígida.
El concejo del
lugar de Moreda hace voto de guardar la festividad de las santas Nunilo y
Alodia perpetuamente y solemnizar su fiesta, como siempre se ha hecho desde
tiempo inmemorial, el 22 de octubre de cada año en 1644:
“Abril 6
Voto el Conzejo
de Moreda
En el lugar de
Moreda y en la casa consistorio de él, a seis de abril de mill seiszientos
quarenta y quatro años, ante mí, el escribano y testigos, siendo juntos y
congregados en su Conzejo a son de campana tañida, según que lo tiene de uso y
costumbre de se ajuntar, para entender en las cosas tocantes y cumplideras al
serbiçio de Dios Nuestro Señor y bien provecho de la república, el alcalde,
Reximiento y vezinos del dicho lugar, especial y señaladamente estando en el
dicho Conzejo Francisco de Irueña, alcalde, Bartolomé de Laguardia, rexidor,
Fausto Fernández, procurador jeneral del dicho lugar, Pedro González de Heredia
y Joseph Pérez, jurados, Juan de Palacios, mayor de días, Francisco Diaz de
Isla, Juan de Argandoña, Rodrigo de Argandoña, mayor de días, Juan de Gaviria,
mayor de días, Pedro Garín y Lazcano, Domingo de Heredia, Pedro Laguardia,
Jerónimo Gómez, Juan de Palacios, mayor de días y López Rodrigo de Argandeña,
menor de días, Miguel Sáinz, Martín de Narbaxa, Lucas Sáinz, Blas Pasqual,
Diego Diaz de Ilarraza, Juan Fernández, Martín López, Juan de Laguardia, Juan
Sáinz, todos vezinos del dicho lugar, de tres partes las dos y muchos más, de
que el escribano doy fe.
Dixeron que,
por quanto el Conzejo y vecinos del dicho lugar, de muchos años a esta parte y
de tiempo inmemorial, tienen y an tenido deboçión de guardar la fiesta de las
Santas Vírgenes y Mártires Nunilo y Alodia, que tiene el dicho lugar reliquias
particulares y están en el altar mayor de la Parroquial de Señora Santa María
deste dicho lugar, y sus cuerpos están en San Salbador de Leyre, del Obispado
de Pamplona, que su martirio fue a beinte y dos de otubre, y para el dicho día,
todos unánimes y conformes, azen boto de guardar su festividad en cada un año
perpetuamente y solemnizar su fiesta, como siempre se a echo y acostumbrado.
Y piden y
suplican a Su Señoría Ilustrísima del Sr. Juan Piñeiro Osorio, obispo de este
obispado de Calahorra y La Calzada, del Consejo de Su Majestad, mande observar
y guardar la dicha festividad cada un año, y pidieron y requirieron a mí, el
dicho escribano, lo asentare por auto y dé testimonio de ello, y yo lo ize
assí, estando presentes por testigos Miguel Hortiz y Miguel de Ganuza y Joseph
Izquierdo, estantes en el dicho lugar. Y los que supieron escribir lo firmaron,
y a ruego de los que dixeron no saver lo firmó un testigo, a todos los quales
yo, el escribano, doy fe conozco.
(Firmado)………Passó ante mí, Diego Izquierdo, escribano”[28].
[1] DE SILVA VERÁSTEGUI, Soledad. La Biblia del rey
Sancho el Fuerte de Navarra. Príncipe de Viana. Año LXXIII. Núm. 256. 2012.
[2] CHASCO OYÓN, José Ángel. Cuatrocientos años de
fiestas y costumbres en Moreda. Ayuntamiento de la villa de Moreda. Año 1985.
[3] CHASCO OYÓN, José Ángel. Santas Nunilo y Alodia,
Patronas y Protectoras de la villa de Moreda. Ayuntamiento de Moreda 1988.
[4] Archivo Parroquial de Moreda. Libro de cuentas de la mayordomía de las santas
vírgenes y mártires Nunilo y Alodia, años 1832-1893. Armario nº 3. Caja nº 43.
Documento nº 2.
Copia de la auténtica de las reliquias de
santas Nunilo y Alodia donadas por don Eduardo María Sáenz Sáenz de Laguardia,
obispo de la ciudad de Huesca. Las reliquias fueron traídas a Moreda el 29 de
julio de 1832. Armario nº 4. Caja nº 62. Documento nº 2
[5] Archivo Parroquial de Moreda. Libro de inventarios de
los bienes de fábrica de la iglesia de Moreda 1741-1902. Inventario de 1773. Armario
nº 3. Caja nº 52. P. 30.
[6] Archivo Parroquial de Moreda. Libro de cuentas de
fábrica 1720-1761. Armario nº 2. Caja nº 24. Documento nº 2. Pág. 252v.
Archivo
familias Garín de Lazcano-Hermosa. Ajuste de obra entre el escultor Francisco
Javier Coll y el párroco Don Agustín Garín de Lazcano a cerca de fabricar para
el retablo mayor las historias de las Vírgenes: Juicio y Martirio de las santas
Nunilo y Alodia. Año 1754.
Archivo
Parroquial de Viana. Juan Jerónimo y Francisco Javier Coll se compromenten a
realizar diversas obras en la iglesia parroquial de Moreda por 2.300 reales
castellanos. Viana a 10 de diciembre de 1754.
CHASCO OYÓN,
José Ángel. El Legado Cultural dejado a Moreda por Don Agustín Garín de Lazcano
1710-1773. Revista Berberana , 2010. Nº 163. Págs. 32-33.
[7] Archivo Parroquial de Moreda. Libro de cuentas de
fábrica de Santa María de Moreda 11720-1761. Armario nº 2. Caja 24. Pág. 175.
[8] Ibídem. Pág. 172v.
[9] Archivo Diocesano de Calahorra. Concordia entre el
cabildo eclesiástico de Santa María de Moreda y el ayuntamiento de la villa
sobre defunciones, misas, procesiones, fiestas, romerías y otras costumbres.
Año 1742. Documento17/742-51. Pág. 55.
[10] Ibidem. Pág. 56.
[11] Archivo
parroquial de Moreda. Libro de inventarios de los bienes de fábrica de la
iglesia de Moreda 1741-1902. Inventario de 1741. Armario nº 3. Caja nº 52. Pág.
13v.
[12] Ibídem. P. 14.
[13] Ibídem. P. 15r.
[14] Ibídem.
[15] Archivo parroquial de Moreda. Libro de cuentas del
lugar y villa de Moreda de las santas Vírgenes 1654-1737. Armario nº 3. Caja nº
43. Pág. 19.
[16] Archivo parroquial de Moreda. Libro de cuentas de
fábrica 1677-1721. Pág. 14 r. Armario nº 2. Caja nº 23. Pág. 14v.
[17] Archivo municipal de Moreda. Libro de cuentas de la
villa de Moreda 1678-1712. Pág. 22r. C-0550, 004.
[18] Ibídem. P. 33.
[19] Archivo Parroquial de Moreda. Libro de cuentas de
fábrica de la iglesia 1677-1721. Armario nº 2. Caja nº 23. Pág. 114v.
[20] Archivo Parroquial de Moreda. Libro de finados 1583-1695.
Armario nº 1. Caja nº 1. Pág. 195v.
[21] Archivo parroquial de Moreda. Libro de cuentas del
lugar y villa de Moreda de las santas Vírgenes 1654-1737. Armario nº 3. Caja nº
43.
[22] Archivo General de Navarra. Protocolos Notariales de
Viana. Escribano José Izquierdo, 1644 Pp. 206-206v. Agradecer al historiador
vianés Juan Cruz Labeaga el hallazgo de este manuscrito.
[23] Archivo Parroquial de Moreda. Libro de cuentas de
fábrica 1598-1676. Armario nº 2. Caja nº 22. Pág. 123v.
[24] Ibidem. Pág. 117v.
[25] Ibidem. Pág. 40v.
[26] Ibidem. Licencias
y traslados de las fiestas patronales de santas Nunilo y Alodia en diversos
años desde el siglo XVII. Año 1607. Armario
nº 4. Caja nº 62.
[27] CHASCO OYÓN, José Ángel. Fiestas, tradiciones y
leyendas de la villa de Moreda. Ohitura. Estudios de Etnografía Alavesa. 1998.
Págs. 109-178.
[28] Archivo General de Navarra. Protocolos Notariales de
Viana. Escribano José Izquierdo, 1644 Pp. 206-206v. Agradecer al historiador
vianés Juan Cruz Labeaga el hallazgo de este manuscrito.
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